汇宗寺位于锡林郭勒盟多伦县县城北部。300年前，在广阔无垠的内蒙古大草原的南端，崛起了一座气势恢宏的建筑群落，它就是曾经闻名中外的多伦诺尔汇宗寺。汇宗寺遗址只有原来汇宗寺面积的1/20。
汇宗寺是教格鲁派寺庙，也就是俗称的喇嘛教寺庙。喇嘛教就是指藏传佛教，它分为多种教派，最初主要有宁玛（红教）、萨迦（花教）、本布（黑教）、噶举（白教）等。喇嘛教传入内蒙古地区是在十三世纪初，也就是元朝初年，先后由花教和红教占统治地位。至明朝永乐年间（1403—1424年），针对红教的不太守戒律等做法，西宁人宗喀巴对喇嘛教进行了一次改革，主张“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁饮酒，戒杀生等。其继承衣钵的方法则以“转世”代替“父子相传”。宗喀巴创立新的宗派后，为了与红教相区别，便穿黄衣戴黄帽，因此被称为黄教，通常也称“格鲁派”。黄教出现以后，赢得了蒙古族首领的大力支持，在内蒙古地区广泛传播。清朝确立统治后，也极力推崇黄教，内蒙古地区掀起了建造喇嘛庙的热潮。
清康熙二十七年（1688年），西部蒙古的噶尔丹力量强大，征战四邻，兴兵侵占了漠北的外蒙古，外蒙三部溃败。在哲布尊丹巴的带领下，进入内蒙古向康熙帝求援，清政府将哲布尊丹巴安置在水草丰美、位置适中的多伦诺尔草原。两年之后，噶尔丹以追赶哲布尊丹巴和土谢图汗为名，攻入内蒙古，清廷边关危急。康熙帝率大军与噶尔丹开战，在多伦东北的乌兰布通击溃噶尔丹。第二年，也就是康熙三十年（1691年），康熙帝率文武百官在多伦诺尔草原组织了外蒙古3部和内蒙古48旗的大会盟，这就是历史上著名的“多伦诺尔会盟”。会盟中，外蒙古3部正式归附清朝，按照内蒙古的管理形式设旗编佐，纳入到清朝的统治范围内，这样，清朝的北方版图正式划定。为了体现这次会盟意义的重大，蒙古各部王公建议修建一座喇嘛寺庙，作为永久纪念。康熙帝十分赞同，下诏书在多伦诺尔建1座寺庙，庙宇建成之后，康熙帝让章嘉喇嘛作寺庙主持，并在多伦设立了管理整个内蒙古地区喇嘛教事务的机构，即多伦喇嘛印务处。到康熙五十二年（1713）的时候，康熙帝看到多伦的寺庙建设的相当华丽，来自蒙古各地的僧人都能潜心理佛，蒙古各部也经常到这里聚会，龙颜大悦，为寺庙赐名叫“汇宗寺”，意思是“佛法无二，统之一宗”，并亲题匾额，御书汇宗寺碑文，立汉白玉碑一对，用蒙、汉、满、藏4种文字详细叙述了建寺缘由及过程。
汇宗寺能够闻名于世的原因，还在于它宏大的规模和浓重的政治色彩。章嘉喇嘛进驻多伦以后，迅速形成一个庞大的转世喇嘛系统，由他的这个转世系统统治着整个内蒙古的1800多个喇嘛寺院。随着章嘉喇嘛在内蒙古影响越来越大，清政府任命他为“大国师”，并作出明确规定，分别由不同的人管理藏南地区、班禅管理藏北地区和青海地区，章嘉管理内蒙古地区、哲布尊丹巴管理外蒙古地区的喇嘛教事务，这样“四大喇嘛”系统的势力范围从地域上划分的就十分清楚了。而章嘉又以“大国师”的政治身份，高于其他3位喇嘛。历世章嘉都倍受清朝皇帝的尊崇。清雍正五年（1727年）十一月，雍正帝为庆贺内外蒙古及西北地区全部归附清朝，强化对蒙古地区的统治，下诏书在汇宗寺以西1华里的山丘上，又建造起1座更加华丽的寺院，赐名“善因寺”，与汇宗寺一并交与章嘉管理。
多伦喇嘛庙包括四部分：第一部分是两座主体庙，即汇宗和善因寺；第二部分是13处转世喇嘛仓，每一处寺院居住1位喇嘛，分别来自于西藏，尼泊尔、青海、蒙古各地的高级僧侣，具有代表一方的意义，接受章嘉喇嘛的管理；第三部分是10座官仓，汇宗寺和善因寺各5处；另外的120多处四合院式的当子房，蒙古各旗各占据一处院落，作为各旗与清政府取得联系的办事机构。整个寺院占地面积超过700多亩，拥有僧众3000多名，拥有的沙弥那尔户（租银地）人口有2万多人，形成了一个有权力有财产的喇嘛庙之城。1913年以后，由于政治局势的日益变化，多伦作为一个重要的战略要地，战争频繁，汇宗寺屡遭破坏。到1945年底，已是残垣断壁，再加“文革”的破坏，往日的辉煌已随历史而湮灭。2001年，汇宗寺被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，在这之后，进行了大量的维修工作，现在人们看到的仅仅是恢复后的少部分殿宇。
章嘉仓供奉的分别是阿弥陀佛、燃灯佛、弥勒佛、药师佛、佛祖如来及其两位弟子、宗喀巴大师师徒三尊，还有章嘉喇嘛，门口供奉的是五姓财神。
除了供奉有各种铜佛像之外，最引人注目的恐怕就是琳琅满目的唐卡了。唐卡是画在绢布上的卷轴画，悬挂在寺庙店堂内。一般以布或绸为画心，画心周围用各色锦缎或金、银、宝石镶边，上有天杆、帽头，以绸纱作画帘，携带方便，也便于保存。
汇宗寺各殿所收藏的唐卡，大多以西藏风格为主，融入了蒙古绘画艺术。画的内容大体分为两大类：一类主要是宗教题材，画的多是佛像、菩萨像、佛教大师、历代喇嘛、班禅喇嘛以及章嘉喇嘛、哲布尊丹巴喇嘛的肖像，或者是佛教故事、宗教教义、与宗教有关的神话传说等；另一类是反映蒙民生活中灿烂多彩的各个方面，题材多取材于历史故事、生活习俗、天文历算、藏医、藏药、蒙医、蒙药等内容。从色彩上看，有8种色调。红色代表勇猛、庄重，金色代表富丽堂皇，银色代表典雅，黄色表示高贵，白色表示洁净，蓝色表示喜庆，黑色表-严，绿色表示宁静。
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