文昌，是苍溪出名的旱码头。这旱码头，是相对靠近江河的水码头而言。在交通不便利的古代，人们建场镇并不看好旱码头。因为靠江河的集市不但用水无忧，出行办事或周转物资都可以借水而行。因此，人们不相信，哪个旱码头能有持续千年的繁华。
那苍溪的文昌场，何以成为一个例外呢？原因肯定很多，但这里有千年不倒的文昌宫存在，或许是其中的原因之一。
何为文昌宫？你可能不假思索地说，那不就是敬奉文昌帝君的神庙吗？你只说对了一半。这里的文昌宫，最初可不是为敬奉文昌帝君而设，而是开设的一个学馆。
在古代，人们迷信风水。文昌场还不叫文昌的时候，有人就认定这里是块风水宝地。凭据就是下边两句话：两山共一头，狮子滚绣球。谁葬这块地，世代作王侯。
这两山，指当地的金魁山与铨子寨（今权家寨）。一头，指两山共连的平坝，今文昌场的主体部分。如是立于可同时望到这两山的合适位置，那里的地形确如两只狮子在平坝上翻玩。既被认为是风水宝地，自然有人争抢。古时，这里不但人居密集。金魁山这边有道观，铨子寨那边有五香庙，都看好这狮滚绣球之地。试想，两山间的平坝只有那么一点点地，到底供谁家去作坟地呢？听老人们说，当地大族争到最不可开交的时候，那偷尸移坟就是常事了。何为偷尸移坟？就是没能入葬的家族，会偷偷地将入土者移到别处去。这样，下葬者不但风水宝地没占着，先人的尸骨都不知哪儿去了。最后，地方大族不得不坐下来谈判，都赞同的方案就是：谁也别将宝地当坟地，一起出资建学馆。于是，“文昌天下”的匾额挂上了学馆的门庭。这就是当地文昌宫的最初来历。
有学馆的教化，相传这里后来还真出了个叫胡大华的进士。人们赶紧塑起文昌帝君的像，以求神灵保佑此地文脉永昌。还听说，胡进士曾在陕西多处为官，每到一处必建文昌宫，推行家乡以文育人的风气。他家乡的文昌宫更是声名远播了。人们索性将进士所居的山改作了金魁山，进士的家乡就直接叫文昌了。
当地文昌宫多次毁于兵火，曾数次移址。清代重建的文昌宫在金魁山与铨子寨的正中位置。现在，文昌宫还因为曾是一代“布衣元帅”-的办公处所及苍溪县苏维埃政权的驻地而永载史册。
当年，县苏维埃下设的土地、粮食、劳工、财政、文化、内务等6个委员会以及保卫局、交通局、经济处、革命法庭和军区指挥部都曾分设文昌宫及附近。包括徐帅在内的不少红四方面军将领，曾在此谋划过重要的川陕战事。因此，这里的文昌宫还有红色的情怀，更让它闻名遐迩。
文昌宫的部分古建筑虽已损毁，但徐帅办公的那个清幽四合小院还保存完好。穿斗结构的12间平房，苔卷漫生的青瓦，沧桑的木格窗、木门，坚硬的板壁梁架，青石铺就的小天井，元帅拴马的老树，都无不沉静地立在那里。与一墙之隔的喧嚣立在一起，与永不磨灭的那段岁月立在一起。（胡博∕文）