山东省烟台市蓬莱区北沟镇两铭村

地名:两铭村隶属:北沟镇
行政代码:370614109身份证前6位:370614
长途区号:0535 邮政编码:264000
车牌号码:鲁F行政级别:村

两铭村,坐落在蓬莱市西南顶端,村子四面与龙口市诸由观镇毗连,只有东北角和蓬莱市接壤,历来属蓬莱市管辖。解放前,村子东北、西南两条路口皆立有一石桩,上面镌刻七个大字:蓬莱一峰两铭乡。意为两铭村是蓬莱西南边缘的“顶峰”,屹立于蓬莱、黄县(今龙口市)交界处。

据传,两铭村约于明朝洪武年间(1368—1398)建村,占山户为陈、王两姓。尽管陈、王两姓比张姓来得早,但后来的张姓却人丁兴旺,现在近千人的村庄,张姓占了95%以上,而陈、王、纪、段、郭五姓不足5%。据考证,张姓系于明朝永乐二年(1404)随军迁来,村子旧址在现诸由观镇洼沟村村东的山南头,因水源稀缺,遂搬至现址,与陈、王两姓合村。《张姓族谱》记载:“稽我始祖,原籍云南大理府帛茧胡同,徙居(青州)懒柳树,复迁登郡蓬邑城西南。兄弟三人,一住于南文张家村(今龙口市北姜家镇文家张家村),一住河北陡崖村(今蓬莱市北沟镇河润村,以前该村曾叫“河北崖”),一住河南张家村。”河南“张家村”即为两铭村初期村名,因座落在蔚阳河南岸而得名。明朝万历年间(1573—1620),因村西2华里处的黄县地界又建有一村叫“西张家村”,故村名更改为“东张家村”。

张姓本是“军户”出身,族人历代尚武,宗族观念极强,面对强权和各种民间暴力,能够团结一心,群起而维护村集体和村民的利益。《张姓族谱》中有“卫比邻同心协力,御-众志成城”之言,这就是东张家村人的精神。

350年前,即清朝顺治中期(1641—1657),东张家村有一个村民到黄县城(今龙口市黄城)赶集粜粮,粮食被明朝宰相范阁老①的家丁买去。家丁依仗范阁老的权势,不但不付粮款,而且连盛粮食的口袋也霸为己有。粜粮村民返回村里一讲,全村人义愤填膺,同仇敌忾,带着麦叉、铁锨、镢头等农具,结伙到了黄县城南卢山(现在的南山)范阁老家中追讨。当时的宰相官邸,深宅大院,为护院养有两只“大马猴”(即“山魈”,其体形强壮,凶猛彪悍)。村民进了范府大门,两只大马猴呼啸一声腾空扑来。一村民飞起一脚踢向一只大马猴,哪知无后跟的破鞋脱脚飞上半空,大马猴一时不知何物,竟吓得转身仓皇而逃。说时迟那时快,另一村民手举麦叉刺向另一只大马猴的胸膛,顺势用力往上一甩,大马猴“扑通”一声落地而亡。范府家丁见此情景,惊恐不已,速报范阁老。范阁老闻报,立即传粜粮的村民进见。村民面对范阁老毫无惧色,一五一十讲了其家丁强占粮食和口袋之事。范阁老令人从仓库中拿来盛粮口袋,一看口袋上果然有张姓堂号。范阁老一生清正廉洁,岂容手下人强买强卖、欺压百姓,因此他不但没有怪罪杀死大马猴之事,还吩咐立即算清粮款、归还口袋,并以温和友好的口气对东张家村的村民戏说道:“你们村不该叫东张家村,应该叫‘野张家村’啊!”

从此,“野张家村”村名远扬,威震四方。久之,外村人给添了一个字,叫成了“野毛张家”。后来,村人因为村名太俗,也改了一个字,称为“冶张家村”,这个俗名一直流传至今,名虽不雅,却令村人自豪。

“清朝咸丰十一年辛酉九月朔”,“捻军(太平军)蜂拥蚁集,纷至沓来”,由西进入蓬境。捻军虽然反清排洋,但军纪不明,进村后即“掘冢墓地,开地窖,毁五谷,损六畜,灭地契,污书籍”。冶张家村人以团练之勇,舍生忘死,抗击捻军,结果“合村老幼,被掳者四十一,男女捐躯者二十九,毁屋宇五十二间整,失牲口八十有三头”。期间,“某公义愤杀贼,为民捐躯;某妣不屈受辱,骂贼被戕。”冶张家村民的刚烈之举,由此可见一斑。而“蓬莱一峰”之辞,确属名副其实。

追根溯源,冶张家村能够形成和始终保持不惧-和暴力的传统村风,当时村里的带头人张丕鸿起到了决定性的作用。决定因素是村里的带头人,张丕鸿(1858—1939),号仪堂,排行老六,本村人称其为“六爷”,外村人称之为“张老六”,他是清朝末期至民国早期冶张家村的村长,是村史上公认的最有胆有识、最公平正义的领导人,村长张丕鸿就是冶张家村历届带头人的杰出代表。至今村民依然有口皆碑。

清朝末年,官府-,暴吏横行,苛捐杂税,民不聊生。有一年,冶张家村一村民到诸由观北村赶集粜粮,在粮食市上,因衙役横不讲理,强征暴敛,引起摩擦,冶张家村民怒不可遏,飞起一脚将衙役踢死。出了人命,尤其又是官府衙役的命,更是非同小可,这一村民遂惶惶不可终日。六爷闻讯后当即挺身而出,对遇事的村民说:“你马上到东北躲一躲,天大的事我顶着!”遇事村民感激涕零,赶紧匆匆逃命而去。随后六爷到黄县衙门代罪顶替,当即被关押起来。审讯之时,六爷大义凛然,据理力争,致使县衙无法判罪,后来村民们募捐打通官府,六爷才被放了出来。

20世纪30年代以前,在六爷的带动和感召下,冶张家村越来越“野”,村规村法也越来越严。当时嫁到外村的姑娘,婆婆家谁也不敢“小看”,一旦有“风吹草动”,村人即群去“争气”,谓之“娘家有人”。外村不安分之人即使再嚣张,也不敢偷冶张家村的一点东西,更不敢动冶张家村人一指头,此村风一直延续到新中国建国后。最能说明冶张家村“野”的是:“文革”前,每逢到外村看剧看电影,倘若发生了纠纷,只要一听是冶张家村的人,对方便自动偃旗息鼓;“文革”中,村内“两派”斗争尽管很激烈,但遇到和外村人发生争执,“两派”便立即联手对外。

六爷不仅创立了威严的村风,而且以自己的无私、威望和能力,把村人的思想统一到整体和长远的利益上,采取有钱出钱、无钱出力的办法,办起了诸多惠及子孙的经济、文化和福利事业,至今多处遗迹尚存。如砌小姜家村对岸的河崖,村南挖一丈宽的南沙沟,村东修粮盐道,村西修诸由观道,南街修道直通东耩南顶,中街修道直通东耩“宫家顶”,北街修道直达刘家村道口,而且各道陡坡上都铺有“石簸箕”,并立石桩刻字“道宽丈五”。他还组织建学校,村里孩子不论贫富皆能进学堂,其置做的书桌板凳大小和质量均为上乘,一直使用到上世纪80年代后期本村小学并入大姜家完小。另外,旧时村人办丧事村里备有大杉杆、人抬杠、棺材罩,富丽堂皇,方便了群众。而逢年过节时演出,则有锣鼓,有高跷,可谓名噪四乡。

最值得一提的是,六爷领导村民修筑了村北防水护村大坝。过去,每到夏天村北小河(蔚阳河下游)就发大水,常常泛滥成灾,洪水不仅把村北的土地变成了“芦苇荡”,而且还经常淹没村庄,冲毁房屋。为防水患,100年前,六爷教育村民,放弃私利,贡献土地,在村北筑起一道高1.8米、宽30多米、长750米的大坝,从村西一直抵达村东。今天,在卫星地图上仍可清晰地看到坝上树木郁郁葱葱,大坝蜿延曲折,犹如一条土龙傲立村北,而龙头直指村西大湾,恰似土龙戏水。

特别称奇的是,大坝中间的坝南(解放战争时期革命烈士张子斌墓北)有一棵参天大白杨树,很久以前,树上就栖息着两只鸟,每到傍晚时分便“讴吼、讴吼”地叫。村民不知其为何鸟,又往往只闻其声而不见其踪,便将其视为“神鸟”,并且随其鸣声而称之为“讴吼鸟②”,大白杨树因之亦被叫做“讴吼树”。该树直径2.5米,高达30多米,据考证树龄约有350年,直指苍穹,巍巍壮观。当时,如果从北沟往南行走,只要踏上北沟的南耩,就能看到“讴吼树”的树梢——讴吼树,无愧为“蓬莱一峰”的象征!几百年来,讴吼树和讴吼鸟充满了诡异色彩,历来被村人和方圆十里八村的人所喜闻乐道,也为冶张家村罩上了一层神秘光环。

1968年秋天,讴吼树被砍伐,其木建了大队的房子。1978年后,因为没有了水患,村西大湾被填平,村北大坝东段亦被平为耕地,西段如今尚存,但已百孔千疮,满目荒凉。抚今追昔,令人感慨万千:倘若三处旧迹保存至今,那“土龙横卧,古树参天,神鸟鸣唱,微波荡漾”的独特景观,不正是两铭村古风神韵的鲜明写照吗?

大约1920年前后,因村中事业蒸蒸日上,六爷觉得“冶张家”的村名有粗俗之嫌,经与村人商榷,决定用宋朝理学家张载两篇文章《东铭》和《西铭》的合称《两铭》作为村名。1958年成立人民公社时,“两铭村”作为法定的村名一直沿用至今。

注:

①范阁老:范复粹,字玉坡,号清六,今龙口市黄城菜园泊村人,明万历年间进士,历仕万历、泰昌、天启、崇祯四任皇帝,有“四朝元老”之称,崇祯十三年任宰相,人称“范阁老”。明亡,范不仕清廷,归隐故里。

②讴吼鸟:最近经本文撰稿者张柏基深入调查,又通过在网上发图片对照、征询意见等手段,证实“讴吼鸟”,实际是猫头鹰的一种,学名叫“穴鸮”。

两铭村附近有南王绪遗址蓬莱海防遗址蓬莱沿海烽火台群蓬莱阁旅游区长岛旅游风景区等旅游景点,有蓬莱海参蓬莱赤甲红蓬莱地生子蓬莱加吉鱼蓬莱葡萄等特产。

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到两铭村必去著名景点

北沟镇行政区划:

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